Есть один феномен, который я называю «феноменом первого впечатления». Он заключается в том, что весь путь «отталкивается» от его истока. Как ты корабль назвал, так он и поплывет. И пусть он прочный и надежный, и пусть ты его переименовал, и пусть даже ты его и не называл «неудачный», если это слово кто-то на нем написал поверх его истинного названия, и оно было увидено миром, то корабль обречен на неудачу. Пусть даже ты стер эту нелепую надпись на следующий день. Грустная правда.
Нередко замечаю, что феномен первого впечатления встречается не только в людях, когда они оценивают по одежке или по собственному вымышленному впечатлению о тебе, и это «приклеивается» к тебе, словно клеймо, навсегда, но это также встречается и в мире, отражающемся от нас самих. А именно — в силе мысли, которая включает в себя силу всего остального: желания, сожаления, впечатления… и прочего.
В нашем уме так или иначе складывается определенная оценочная «картинка» мира, и она не трансформируется, а лишь оттачивается с годами. У пожилых же людей она уже настолько отточенная и «стальная», что с ней уже ничего не сделать. Именно поэтому пожилые люди нелегко меняют свои взгляды и, тем более, предпочтения.
Каждый день мы лишь ищем и находим вокруг подтверждения нашим взглядам и нашему видению. Колоссальная правда. В нас нет объективной оценки реальности, мы видим лишь то, во что верим и с чем согласны. Лишь в детстве, когда мы и внутри, и снаружи мягкие и пластичные, в нас закладываются фундаменты мировосприятия. Далее мы лишь развиваем, реализуем и проецируем их. Иногда дороги этой реализации запутанны, но поймите, что когда мы в итоге выходим в «чистое поле», мы сами ухмыляемся: «как же просто это на самом деле было!», или как часто мы сами себе говорим «я ведь знал, чувствовал». В конце концов нас все перестает удивлять, и мы стареем окончательно.
Не благотворительное влияние этого феномена на нас и нашу жизнь заключается в негативном его первоначале: вместо того, чтобы формировать свои взгляды, от них нужно полностью отстраниться, раствориться (чему учат буддизм и даосизм), и только тогда есть шанс глубинно прожить эту жизнь, а не поверхностно, «копаясь в „дерьме“ собственного одностороннего мировоззрения»
В легендарном «Сталкере» Тарковского есть замечательная мысль. Она звучит так: «Слабость велика, а сила ничтожна. Черствость и сила — спутники смерти. Гибкость и слабость выражают свежесть бытия. Что отвердело, то не победит.»
Окончание — это цитата из Лао-цзы (из трактата «Дао Дэ Цзин»):
«Когда человек родится, он слаб и гибок, когда умирает, он крепок и чёрств. Когда дерево растёт, оно нежно и гибко, а когда оно сухо и жёстко, оно умирает. Чёрствость и сила — спутники смерти. Гибкость и слабость выражают свежесть бытия. Поэтому что отвердело, то не победит»
Под «победой» подразумевается развитие, рост, открытия — все лучшее, что есть в мире. Это все подразумевает живой, прямой, чистый путь, без «заморок» и «философий», так «прижившихся» в «нашем» менталитете.
Позволю себе небольшое лирическое отступление, снова обратясь к «Сталкеру», а, точнее, к «Пикнику на обочине», по мотиву которого он снят. По контексту, «Зона» пропускает тех, кто сокрушен жизненными обстоятельствами, кто отчаялся и потому открыт чуду. Девочка-инвалид, внешне беспомощная, но с чистой душой, в итоге оказывается той, кому «Зона» открывает доступ к чуду.
Думаю, это имеет отношение к реальности. Чистота прямолинейна многосторонности, открытости, то есть широте восприятия, направленной на весь внешний мир.
Все нужно понимать по своему, не пытаясь стремиться к неким образцам понимания и, тем более, восприятия. Но «по-своему» — значит каждый раз «по-свежему», не столько от себя, сколько от спроецированного собой «вопросительного восклицания».
«Эмпиризм оставьте. Чудо вне эмпирики» — также звучит в произведении.
Эмпиризм — это философская позиция, согласно которой единственный источник знаний — чувственный опыт (наблюдения, эксперименты). То есть всё, что нельзя проверить и опытно подтвердить, с точки зрения эмпириков не считается достоверным знанием.
Фраза «Чудо вне эмпирики» выражает противопоставление: чудо (нечто сверхъестественное, выходящее за рамки опыта) не может быть объяснено или подтверждено эмпирически — оно выходит за пределы того, что можно наблюдать, измерять и проверять.
И можно коснуться его, лишь став им — я считаю.
